{"id":3842,"date":"2023-05-23T21:35:16","date_gmt":"2023-05-23T19:35:16","guid":{"rendered":"https:\/\/marokko-hautnah.de\/ramadan-ein-erfahrungsbericht\/"},"modified":"2023-05-23T21:56:56","modified_gmt":"2023-05-23T19:56:56","slug":"ramadan-ein-erfahrungsbericht","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/marokko-hautnah.de\/fr\/ramadan-ein-erfahrungsbericht\/","title":{"rendered":"Ramadan \u2013 Un rapport d’exp\u00e9rience"},"content":{"rendered":"
Je vis au Maroc depuis presque 15 ans et j’avais \u00e9vit\u00e9 jusqu’\u00e0 r\u00e9cemment de passer le Ramadan dans mon pays d’adoption au Maroc, une d\u00e9cision que j’avais prise en raison des pr\u00e9jug\u00e9s qui circulaient g\u00e9n\u00e9ralement, surtout de la part des non-Marocains, et que je regrette apr\u00e8s coup.<\/div>\n
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J’avais accept\u00e9 sans les remettre en question les clich\u00e9s dominants selon lesquels on ne pouvait pas vivre au Maroc pendant le ramadan si l’on n’\u00e9tait pas musulman, car rien ne fonctionnait correctement – mais j’ai d\u00fb me rendre \u00e0 l’\u00e9vidence.<\/div>\n
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Le Ramadan 2023 a \u00e9t\u00e9 pour moi une exp\u00e9rience que je ne voudrais plus manquer, que ce soit sur le plan social, physique ou psychique. C’est pourquoi j’ai retenu une partie de ce qui est devenu important pour moi afin de le partager avec mes amis. Je ne parle pas seulement de mes amis d’Europe et du monde, mais aussi de mes amis musulmans, pour qui le r\u00e9cit de ma vie et mes r\u00e9flexions peuvent tout \u00e0 fait les aider \u00e0 appr\u00e9cier encore davantage leurs propres traditions. J’aimerais profiter de l’occasion pour remercier chaleureusement tous mes amis marocains qui m’ont offert leur merveilleuse hospitalit\u00e9 et leur soutien pendant le ramadan.<\/div>\n
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En tant qu’Europ\u00e9ens, nous avons du mal \u00e0 nous imaginer qu’un pays ou un peuple entier puisse vivre pendant un mois \u00e0 un rythme compl\u00e8tement diff\u00e9rent, que l’on ne mange ni ne boive du lever au coucher du soleil, que les heures d’ouverture des banques, des administrations, des mus\u00e9es, etc. soient r\u00e9duites et qu’un jour f\u00e9ri\u00e9 soit introduit \u00e0 court terme, comme cela s’est produit.<\/div>\n
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Imaginez que dans presque toutes les familles, le soir, pendant 28 jours cons\u00e9cutifs, on f\u00eate le \u00ab\u00a0r\u00e9veillon de No\u00ebl\u00a0\u00bb avec un menu somptueux. Imaginez que plus de 90 % des citoyens s’adonnent \u00e0 cette p\u00e9riode \u00e0 des pratiques religieuses intensives, fr\u00e9quentent davantage les mosqu\u00e9es, \u00e9coutent le Coran en entier et les sermons des imams, et essaient sinc\u00e8rement de mener une vie plus agr\u00e9able \u00e0 Dieu et de faire le bien.<\/div>\n
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Le rythme de la journ\u00e9e dans tout le pays prend une dynamique tr\u00e8s particuli\u00e8re. Le matin, il faut beaucoup de temps pour que la vie reprenne son cours dans les rues. Il n’est jamais aussi facile de se promener dans les villes sans \u00eatre d\u00e9rang\u00e9 par le bruit et la fum\u00e9e des scooters que pendant le ramadan. Pendant la journ\u00e9e, tout va beaucoup plus lentement qu’en dehors du ramadan et de nombreux magasins n’ouvrent qu’irr\u00e9guli\u00e8rement. Puis, environ une demi-heure avant le coucher du soleil, le chaos s’installe dans la ville. Une heure de pointe comme on en voit rarement se d\u00e9clenche. Aucun taxi n’est disponible et tout le monde essaie d’entrer dans le port familial avant la rupture du je\u00fbne. Dans la mesure du possible, il est pr\u00e9f\u00e9rable d’\u00e9viter de se pr\u00e9cipiter dans la circulation, car le stress, la fatigue due au je\u00fbne et le seuil d’agressivit\u00e9 abaiss\u00e9 avant la rupture du je\u00fbne cr\u00e9ent souvent des situations dangereuses sur la route. Il faut s’attendre \u00e0 tout en permanence. C’est un miracle qu’il ne se passe rien d’autre. Avec l’appel du muezzin apr\u00e8s le coucher du soleil, la vie publique semble soudainement s’arr\u00eater et la ville semble soudain d\u00e9serte. Plus aucune voiture ne circule sur les grands boulevards et pendant une heure, c’est le silence de mort. Les familles sont assises les unes \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres pour l’iftar. L’ambiance devient alors d’autant plus bruyante et turbulente une \u00e0 deux heures apr\u00e8s le coucher du soleil, apr\u00e8s la derni\u00e8re pri\u00e8re. Les magasins ouvrent alors, les rues se remplissent de monde et il n’est pas rare de rester bloqu\u00e9 dans les embouteillages jusqu’\u00e0 quatre heures du matin, jusqu’\u00e0 l’appel du muezzin. Personne ne semble dormir. Apr\u00e8s la pri\u00e8re de l’aube, avant le lever du soleil, toute cette agitation dispara\u00eet et la ville replonge dans un sommeil de Belle au bois dormant.<\/div>\n
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C’est une p\u00e9riode o\u00f9 l’on je\u00fbne collectivement et o\u00f9 l’on vit les m\u00eames privations physiques et psychologiques, notamment la faim, la soif et les maux de t\u00eate pendant les trois premiers jours. Chaque jour, on attend avec impatience la rupture du je\u00fbne, en \u00e9changeant intens\u00e9ment avec les amis et les membres de la famille et en essayant de faire le plus de bien possible. D’apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, le ramadan d\u00e9termine le syst\u00e8me social et les structures familiales dans une mesure que nous, Europ\u00e9ens, ne pouvons m\u00eame pas imaginer. J’ai toujours aim\u00e9 les gens de mon pays d’adoption, qui sont accueillants, g\u00e9n\u00e9reux et tr\u00e8s chaleureux. Pendant le ramadan, j’ai pu constater qu’il y avait encore une am\u00e9lioration. Surtout lorsque mes amis ont appris que je pratiquais moi-m\u00eame le ramadan s\u00e9rieusement, ils m’ont t\u00e9moign\u00e9 beaucoup de respect et encore plus d’amour, de cordialit\u00e9 et de sollicitude.<\/div>\n<\/div><\/section>
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J’ai moi-m\u00eame suivi le ramadan de mani\u00e8re cons\u00e9quente, c’est-\u00e0-dire que je n’ai ni mang\u00e9 ni bu du lever au coucher du soleil et que j’ai pris du temps pour la m\u00e9ditation et la pri\u00e8re.<\/div>\n
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Pour ma part, je je\u00fbne compl\u00e8tement depuis mon adolescence, au moins une fois par an, pendant une semaine \u00e0 dix jours. Cependant, je bois toujours beaucoup et j’ai jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent refus\u00e9 la pratique du ramadan avec le \u00ab\u00a0je\u00fbne par intervalles\u00a0\u00bb sans boire pour des raisons m\u00e9dicales, car j’ai suivi le dogme g\u00e9n\u00e9ral de la m\u00e9decine occidentale selon lequel il faut boire au moins trois litres et demi d’eau par jour, surtout si l’on vit dans des pays chauds, afin de ne pas endommager les reins. L’une des exp\u00e9riences les plus surprenantes pour moi a \u00e9t\u00e9 qu’apr\u00e8s trois jours de maux de t\u00eate – comme presque tous mes amis d’ailleurs – je n’avais plus soif et pouvais passer toute la journ\u00e9e sans eau. Pour moi, l’exp\u00e9rience de la rupture du je\u00fbne le soir, l’iftar, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 un processus tr\u00e8s instructif. Les premiers soirs, je me suis jet\u00e9 sur la nourriture apr\u00e8s l’appel du muezzin et j’ai bu beaucoup d’eau, ce qui m’a emp\u00each\u00e9 de dormir la nuit \u00e0 cause de la sensation de pl\u00e9nitude. Le troisi\u00e8me jour, un ami m’a pris \u00e0 part et m’a expliqu\u00e9 qu’il fallait \u00eatre disciplin\u00e9 lors de la rupture du je\u00fbne. Une ou trois dattes et un verre d’eau ou de th\u00e9 ou un peu de jus de citron signalent au corps qu’il peut \u00e0 nouveau se nourrir.\u00a0 Vient ensuite la courte pri\u00e8re du soir avec les prosternations habituelles, que l’on peut \u00e9galement consid\u00e9rer comme une petite gymnastique. Ce n’est qu’ensuite qu’a lieu le repas proprement dit avec la harira, c’est-\u00e0-dire la soupe de l\u00e9gumineuses et de p\u00e2tes, les l\u00e9gumes et parfois un peu de viande, avec des dattes et la chabackiya, la p\u00e2tisserie sucr\u00e9e et le silo, un granul\u00e9 de figues, de dattes, d’amandes, de noix et de c\u00e9r\u00e9ales. Dans la plupart des familles, le service se poursuit ensuite abondamment. Les Berb\u00e8res mangent ensuite une grande quantit\u00e9 de \u00ab\u00a0pizza berb\u00e8re\u00a0\u00bb, une sorte de calzone plate fourr\u00e9e aux l\u00e9gumes et \u00e0 la viande, puis il y a bien s\u00fbr encore des plats principaux, beaucoup de th\u00e9, du babeurre (Leben) et des boissons de citron.<\/div>\n
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La nuit du ramadan est relativement courte pour les musulmans, car le muezzin appelle d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la pri\u00e8re du matin vers 4 heures. Il y a un petit d\u00e9jeuner avec du th\u00e9, des dattes et des messmen (cr\u00eapes marocaines en p\u00e2te feuillet\u00e9e).\u00a0 Apr\u00e8s la pri\u00e8re du matin, lorsque le soleil se l\u00e8ve, on continue \u00e0 se reposer dans la mesure o\u00f9 on peut se le permettre. Le d\u00e9roulement de la journ\u00e9e est \u00e9tonnamment diff\u00e9rent pour les Marocains. J’ai observ\u00e9 des artisans et des ma\u00e7ons travaillant dur dans le b\u00e2timent, ainsi que des chauffeurs de taxi qui travaillent normalement sans manger ni boire. Mais aussi des gens – surtout dans les zones rurales – qui abordent la journ\u00e9e de mani\u00e8re plut\u00f4t calme, ne bougent presque pas le petit doigt et \u00ab\u00a0tra\u00eenent\u00a0\u00bb plut\u00f4t l\u00e9thargiquement \u00e0 l’ombre d’un palmier. Lorsque j’arrive le soir avec mon groupe au camp du d\u00e9sert, on court g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9j\u00e0 \u00e0 notre rencontre en nous faisant signe et en tra\u00eenant les sacs \u00e0 dos dans les tentes. Pendant le ramadan, les employees du bivouac ne se l\u00e8vent que lentement de leurs couvertures \u00e0 l’ombre et laissent parfois les arrivants porter eux-m\u00eames leurs bagages. On attend aussi beaucoup plus longtemps que d’habitude pour le th\u00e9 de bienvenue. Une exp\u00e9rience importante pour moi a \u00e9t\u00e9 de grandir dans la compr\u00e9hension et la tol\u00e9rance et d’ignorer et de pardonner les petites pannes qui se glissent lorsque l’on se fatigue physiquement et psychiquement en je\u00fbnant. Les demandes de r\u00e9servation dans les h\u00f4tels ou les \u00e9changes de courriels avec le conseiller fiscal ou l’assurance restent souvent sans r\u00e9ponse ou disparaissent parfois dans le \u00ab\u00a0nirvana\u00a0\u00bb. Personnellement, cela a \u00e9t\u00e9 pour moi une bonne exp\u00e9rience : tout ne doit pas toujours \u00eatre r\u00e9gl\u00e9 imm\u00e9diatement. Le ramadan ralentit donc aussi ma propre vie si je m’y mets. Plus encore qu’en temps normal, c’est le \u00ab\u00a0Inchallah\u00a0\u00bb qui pr\u00e9vaut – si Dieu le veut et que les Marocains ajoutent de toute fa\u00e7on \u00e0 presque chaque d\u00e9claration. L’Europ\u00e9en, surtout pendant le Ramadan, n’a d’autre choix que de se laisser aller \u00e0 l’inchallah ou de se mettre en col\u00e8re. J’ai opt\u00e9 pour la premi\u00e8re solution et je m’en suis bien sorti. L’Europ\u00e9en qui a une entreprise au Maroc ou qui doit travailler avec des Marocains ferait bien de participer lui-m\u00eame au ramadan. J’ai vu \u00e0 plusieurs reprises de bonnes connaissances tr\u00e8s agit\u00e9es et stress\u00e9es pendant le ramadan, car les habitants locaux vivaient justement au rythme du ramadan et n’\u00e9taient pas disponibles \u00e0 plein temps pour travailler et ne se laissaient pas non plus d\u00e9concentrer. En participant activement au je\u00fbne, j’ai toutefois pu d\u00e9velopper une certaine sensibilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de l’\u00e9tat des gens et de ce que l’on peut exiger des collaborateurs. C’est ainsi que ma propre entreprise a fonctionn\u00e9 sans probl\u00e8me et sans stress. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 remettre les choses importantes \u00e0 plus tard, apr\u00e8s l’A\u00efd.<\/div>\n
Pour ma part, je trouvais le je\u00fbne de jour en jour plus facile et je sentais m\u00eame que mon besoin de manger et de boire diminuait avec le temps. J’avais l’impression que mon estomac r\u00e9tr\u00e9cissait un peu plus chaque jour. A la fin du ramadan, je me sentais rena\u00eetre et j’avais effectivement perdu un peu de poids. Pendant le Ramadan, je travaillais tous les jours et je vivais presque comme un nomade, car j’\u00e9tais toujours en d\u00e9placement avec des invit\u00e9s. J’ai ainsi pu partager chaque jour la rupture du je\u00fbne avec les familles et les employ\u00e9s des logements o\u00f9 nous passions la nuit. J’\u00e9tais toujours invit\u00e9 \u00e0 rompre le je\u00fbne et mes compagnons de voyage \u00e9taient souvent pr\u00e9sents. J’ai ainsi pu d\u00e9couvrir les habitudes les plus diverses en mati\u00e8re de rupture du je\u00fbne. – De la plus simple, compos\u00e9e de dattes, d’eau, de th\u00e9, d’\u0153ufs, de sucreries et d’une pizza berb\u00e8re, jusqu’\u00e0 l’opulence d’un repas de f\u00eate.<\/div>\n
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Mes amis non marocains me demandent toujours pourquoi on ne mange ni ne boit pendant le Ramadan. Compte tenu du je\u00fbne par intervalles, qui est devenu \u00e0 la mode chez nous en Europe, les Europ\u00e9ens comprennent tout \u00e0 fait le principe du ramadan. Mais le manque d’hydratation suscite toujours des inqui\u00e9tudes. Outre ma propre exp\u00e9rience qui m’a montr\u00e9 que la sensation de soif s’att\u00e9nue d’elle-m\u00eame au bout de trois jours et que je peux parfaitement passer la journ\u00e9e sans boire sans subir de dommages physiques, un coup d’\u0153il sur la vie du proph\u00e8te Mahomet – qu’ALLAH le b\u00e9nisse – apporte une r\u00e9ponse possible \u00e0 la question de savoir pourquoi on se prive aussi de boire.<\/div>\n
Mahomet \u00e9tait un caravanier entre M\u00e9dine et Damas et donc un fils du d\u00e9sert. Le ramadan est un entra\u00eenement id\u00e9al qui pr\u00e9pare le corps \u00e0 des situations extr\u00eames qui peuvent toujours se pr\u00e9senter dans le d\u00e9sert. Il peut arriver que l’on doive se passer d’eau ou de nourriture pendant une longue p\u00e9riode. Je suis toujours \u00e9tonn\u00e9 de la condition physique de mes chauffeurs ou guides marocains qui, m\u00eame en dehors du ramadan, ne sont pas constamment accroch\u00e9s \u00e0 leur bouteille d’eau et savent tr\u00e8s bien s’adapter au rythme des voyageurs, alors que les touristes ont constamment soif et boivent des litres d’eau. Le ramadan a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 un entra\u00eenement psychophysique \u00e0 la survie pour les peuples du d\u00e9sert.<\/div>\n
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Outre les exp\u00e9riences sociales, psychiques et physiques, ma participation au Ramadan m’a \u00e9galement permis de faire des d\u00e9couvertes spirituelles. J’ai pu constater que m\u00eame des amis marocains que je n’avais pas consid\u00e9r\u00e9s comme particuli\u00e8rement religieux jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent ont soudainement chang\u00e9 de mani\u00e8re tr\u00e8s positive pendant le ramadan et se sont montr\u00e9s ouverts \u00e0 des sujets philosophiques et religieux. J’ai souvent eu des discussions profondes qui n’auraient probablement jamais eu lieu en dehors du ramadan. J’ai eu l’impression de plonger pendant le ramadan dans un espace de r\u00e9sonance auquel on ne peut pas \u00e9chapper en tant que musulman ou Marocain, et qui a une influence positive sur les gens \u00e0 bien des \u00e9gards. J’ai \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement impressionn\u00e9 par une pratique courante qui a lieu \u00e0 la fin du ramadan : L’un des cinq piliers de l’islam est la zakat, l’aum\u00f4ne. Comme le ramadan se termine par la f\u00eate de l’A\u00efd, \u00e0 laquelle personne ne doit souffrir de faim, c’est une loi non \u00e9crite pour les Marocains, mais \u00e0 laquelle tous se sentent oblig\u00e9s, de faire parvenir aux pauvres de la famille ou du voisinage, suffisamment t\u00f4t avant la f\u00eate de l’A\u00efd, une somme d’argent qui leur permettra de faire leurs achats pour la f\u00eate de l’A\u00efd. Ce montant est m\u00eame fix\u00e9 chaque ann\u00e9e par un comit\u00e9 \u00e9tatique.\u00a0 Il d\u00e9pend du prix des c\u00e9r\u00e9ales et du sucre. L’ann\u00e9e derni\u00e8re, il \u00e9tait encore de 14 dirhams par membre de la famille dans le besoin. En raison de l’\u00e9norme augmentation des prix des denr\u00e9es alimentaires depuis la guerre d’Ukraine, le montant a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 \u00e0 20 dirhams en 2023. Pour les Marocains, donner la zakat est une \u00e9vidence. C’est un exemple impressionnant de solidarit\u00e9 et de la mani\u00e8re dont un syst\u00e8me social aux racines religieuses s’organise aujourd’hui encore \u00e0 partir de la base. J’ai pass\u00e9 un an en Inde et j’y ai v\u00e9cu tout autre chose : j’ai souvent d\u00fb observer le riche brahmane passer devant un mendiant affam\u00e9 et lui r\u00e9pondre sans c\u0153ur : \u00ab\u00a0Its your Karma\u00a0\u00bb. Au Maroc, personne ne mourrait de faim \u00e0 cause de la zakat, qui est profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l’identit\u00e9 islamique. La responsabilit\u00e9 sociale n’est pas transf\u00e9r\u00e9e \u00e0 l’\u00c9tat comme c’est de plus en plus le cas en Europe, mais elle est per\u00e7ue et r\u00e9alis\u00e9e surtout \u00e0 la base.<\/div>\n
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Enfin, une derni\u00e8re remarque pour tous ceux qui envisagent de se rendre au Maroc pendant le ramadan. Surtout dans les ann\u00e9es \u00e0 venir, le ramadan tombera pour vous pendant la saison du printemps, c’est-\u00e0-dire la meilleure p\u00e9riode pour voyager. Mon exp\u00e9rience et celle des groupes que j’ai eu l’occasion d’accompagner pendant le ramadan ont \u00e9t\u00e9 surprenantes et positives. Il n’y avait pas de nourriture, loin de l\u00e0. On trouvait partout un restaurant et, \u00e0 la campagne, nous pouvions de temps en temps nous contenter d’un casse-cro\u00fbte avec du pain, du fromage, de la charcuterie et des fruits frais dans des paysages magnifiques. Personne n’a jamais manqu\u00e9 de quoi que ce soit. De plus, pendant le ramadan, il y a beaucoup moins de touristes dans le pays, ce qui a bien s\u00fbr un effet positif sur la qualit\u00e9 des voyages. Cela signifie moins de files d’attente dans les principales attractions touristiques et encore plus d’ouverture, d’attention et d’hospitalit\u00e9 dans les h\u00e9bergements. M\u00eame les commer\u00e7ants dans les march\u00e9s, comme par exemple \u00e0 Marrakech, sont nettement moins, voire plus du tout, insistants et personne n’essaie de vous arnaquer. M\u00eame les chauffeurs de taxi sont dans la plupart des cas honn\u00eates et n’arnaquent pas les touristes comme ils le font habituellement. Je vous recommande donc clairement de vous rendre au Maroc pendant le ramadan !<\/div>\n
Je me r\u00e9jouis personnellement de pouvoir partager le prochain ramadan avec mes fr\u00e8res et s\u0153urs marocains.<\/div>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-3842","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marokko-hautnah.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marokko-hautnah.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/marokko-hautnah.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marokko-hautnah.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marokko-hautnah.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3842"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/marokko-hautnah.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3842\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3847,"href":"https:\/\/marokko-hautnah.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3842\/revisions\/3847"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marokko-hautnah.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}